<!–texy–>Rozdělení na patriarchální a matriarchální existuje i u šimpanzů. Klasičtí šimpanzi jsou patriarchální a hlavní roli u nich hraje boj (existuje u nich i něco jako válka - několik dní demonstrují loajalitu a pak vyrazí zabít nějakého šimpanze z cizího kmene). Zato šimpanzi bonobo jsou matriarchální, prestiž se u nich točí spíš kolem sexu (s tímhle se nebavíme, toho náčelnice nemá ráda, ale s tímhle spí, tak tomu musíme nadbíhat). Nevím jestli existuje (nebo do nedávna existovala) nějaká ryze matriarchální lidská společnost, častější je “měkký matriarchát” vyznačující se rovnoprávností (ale rozdělenými rolemi) obou pohlaví - tak fungovaly i předindoevropské lovecké společnosti. Na Erinelu je rovnoprávnost obou pohlaví stoprocentní u elfů a velmi vysoká u artemidů a některých lidských národů. U trpaslíků jsou role striktně oddělené a muži mají hlavní slovo v otázkách týkajících se okolí, a vzhledem k posunutému pohlavnímu indexu ve prospěch mužů jejich postavení sahá od cenného majetku (někteří trpaslíci) až po vysokou prestiž a moc ve všech “vnitřních” záležitostech (většina stolinů).

Právě pojetí matriarchátu jako patriarchátu se zrcadlově obrácenými rolemi mi na monzích nesedí. Ale pokud je to jen vybájený (či přibájený) příběh, tak se mi naopak líbí.

<!–texy–>Alespoň jedna matriarchální společnost je v každém světě jistě vítané oživení. (Koneckonců, například v Evropě před příchodem Árjů taková společnost pravděpodobně převažovala.) Příjde mi ale zbytečné, aby ženy, pokud vládnou, musely být i bojovnice - přeci jen jsou v tomto směru poněkud omezeny mateřstvím a péčí o potomstvo.
Jejich nadvláda nad muži-bojovníky může být přeci dána i jinou než fyzickou převahou. Může být náboženského rázu - žena jako Matka, Tvořitelka atd., v čele místního pantheonu bude samozřejmě bohyně s výrazně mateřskými atributy. Může být také dána vyšší inteligencí žen - v kontrastu s tupými mužskými bojovníky; nebo nadvládou magickou (vědmy).
Ostatní zvklosti mongské společnosti (ženská pokrevní linie, stěhování můžů do domácnosti ženy s dominantní matkou rodu) pak z této nadvlády vyplývají.
A toto netradiční uspořádání pak jistě dá vzniknout legendám o jakémsi národě, ve kterém ženy vládnou a rozkazují - a (z pohledu osoby vyrůstající v patriarchální společnosti ve které vládnou mužští válečníci) tedy jistě i bojují (protože jak jinak by mohly vládnout, že;-), nemluvě o horečných představách o tom, co všechno se stane mužům, které ony hrozivé Mongyně zajmou!

<!–texy–>Nejen, že se mi líbí způsob popisu některých charakteristik rasy, ale i sám nápad umístit na Erinel matriarchální společnost.
Umístění se mi nezdá příliš vhodné. Spíše bych se bavil o Mindorské oblasti, která bude lehce odlehlejší hlavním hobitským oblastem. Např nedaleko Jižní džungle, nebo na severovýchodě.

<!–texy–>Otevřeně se přiznám, že předobraz tohoto nárůdku v dračákovém bestiáři mi byl těžce nesympatický, a tak mi ani erinelští Mongové nejsou sympatičtí natolik, abych jejich přítomnost na Erinelu (tj. v modulech) považoval za zcela jistou (jsem přístupný debatě na obě strany). Ale forma tohoto cestopisu/etnografického pojednání je příkladná - takhle nějak si představuji zápisy o inteligentních tvorech na Erinelu.